La filosofía busca explicar todo, lo cual incluye el estudio de las maneras correctas de comportarse. En filosofía existen diversos trabajos en cuanto a lo que está bien y lo que está mal. En el ámbito educativo, es posible observar -derivado de lo expresado en los párrafos anteriores- que las exploraciones, descripciones, explicaciones, interpretaciones o comprensiones de los fenómenos, hechos o acontecimientos pedagógicos están determinados por los intereses ontológicos, existentes o reales de los sujetos que los elaboran. Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.. Esta revista provee acceso libre inmediato a su contenido bajo el principio de hacer disponible gratuitamente la investigación al público. Respecto al fin, la filosofía tiene fines más intelectuales, mientras la psicología pone sus miras en la terapia y la intervención. Por contra, las soluciones que dan un campo y otra son diferentes. [ Links ], Guzmán, Jesús Carlos y Gerardo Hernández Rojas (1993). En ese sentido, la educación es un problema político. Lo que aparece a un sujeto. Se concede que la realidad educativa tiene existencia propia e independiente del sujeto cognoscente (realismo), porque impacta sus sentidos, con la salvedad de que a todos y cada uno de los individuos les impresiona de manera diferente; es decir, todos percibimos la misma realidad, pero de manera disímil. Aun así, ambas comparten, en ocasiones, teorías y resultados que la otra ciencia integra en su propio almanaque de conocimientos. Herder. A partir de la idea anterior, Simone de Beauvoir desarrolla la idea de "lo Otro", o más bien, "la otra". Se encontró adentro – Página 964... yahoo.com Resumen La heurística , la observación documental y la interpretación como parte de la hermenéutica , han permitido darle ... aunque fuesen las mismas teorías en su esencia , y las denominó : Programas de Investigación . Se estima que la realidad es única (monismo) y que se encuentra en constante transformación. Todos los seres humanos sentimos y pensamos de manera diferente. El objeto de la metafísi-ca en la filosofía de Leonardo Polo, Cuadernos de pensamiento español, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2014. El maestro es considerado como un "consejero" o "consultor" del alumno durante su proceso de formación personal. El segundo, marcado por la adopción de una postura atea y la asimilación de los presupuestos del existencialismo, siguiendo en este último aspecto las reflexiones de Heidegger respecto a la ontología de la filosofía de la existencia. Todo lo anterior se reduce a determinismo, indeterminismo o a estados intermitentes entre uno y otro. Los filósofos de la Antigua Grecia distinguían la existencia verdadera de la apariencia sensible y cambiante — lo fenoménico.Consideraron y estudiaron la realidad o esencia de todas las cosas como arché (ἀρχή): principio, origen y causa de todas las cosas.. A los filósofos presocráticos les preocupó determinar qué es lo que existe, más que explicar la misma existencia de las . Ítaca. La Mente es Maravillosa Revista sobre psicología, filosofía y reflexiones sobre la vida.© 2012 – 2021 . Porrúa (Col. “Sepan Cuantos...”, núm. Es un ejercicio de reflexión, privada y pública, que tiene un efecto transformador sobre las opiniones, las . En cambio, el objeto por conocer es la realidad (que puede ser material o inmaterial), pertenece a la esfera ontológica. Resumen: En este texto intentaremos reflexionar desde la filosofía sobre algunas de las cuestiones funda-mentales del arte: la necesidad del arte, el artista, su mundo, el proceso creador y la obra. [ Links ], ______ (b) (1981). Las ideas del filósofo se expresan a través de los conceptos básicos de su filosofía. Resolver el problema de la relación sujeto-objeto con la razón y/o los sentidos tiene sus consecuencias epistemológicas y ontológicas. Platón (a, 2001: 145-196) desarrolla la temática sobre si es posible, o no, enseñar la virtud. Revista de Filosofía, están sujetos a la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercia . Las ramas que surgen del tronco son todas las otras ciencias. En algunos de sus trabajos, Sartre emprende la ilusoria tentativa de demostrar el existencialismo recurriendo a la filosofía del marxismo. Se encontró adentro – Página 20... inmune a la distorsión su esencia , la identidad de quien se lanzó a sus espacios de diluidos límites . ... yahoo.com.ar www.contemplación.com.ar CRIOLLISMO , FOLKLORE Y NATIVISMO Por Fernando Sánchez Zinny Hijos 20 LETRAS DE BUENOS ... Marzo de 2017; Aprobado: ¿Quién determina a quién en una relación de conocimiento, el sujeto cognoscente al objeto por conocer, el objeto por conocer al sujeto cognoscente o ambos se determinan recíprocamente? Se concede que la realidad educativa varía o cambia de un alumno a otro, porque se supone que se encuentra en constante cambio o movimiento (criticismo), debido a ello el papel del profesor consiste en ayudar al educando a construir su propio conocimiento, promover su desarrollo y autonomía y una atmósfera de reciprocidad, respeto y autoconfianza. Tabla 2 Los principales problemas filosóficos del conocimiento humano y los supuestos con los que se pueden resolver. Diálogos. La posición de la Teoría del Conocimiento en el Sistema Filosófico A la filosofía entendida como una reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia y la filosofía es . Muchos filósofos se han formulado esta pregunta y la han resuelto en diferentes sentidos: para algunos pensadores el sujeto cognoscente determina al objeto por conocer (Descartes, 1981; Leibniz, 1991); otros dicen que es el sujeto el que determina al objeto (Locke, 1994, Hume, 1992) y; los más, opinan que ambos elementos del conocimiento se determinan recíprocamente con la salvedad de que primero se da el indeterminismo (Aristóteles, 1992; Santo Tomás de Aquino, 1991) o que primero aparece el determinismo (Kant, 1996). Esta página cumple con los estándares de calidad de la información HONCode.Compruébalo aquí, 7 canales de YouTube para aprender filosofía, Pena de muerte: el infinito poder del perdón, 3 trastornos neurológicos curiosos e interesantes, El divorcio gris: un fenómeno en aumento. Palabras clave: objetivismo; subjetivismo; dialéctica; teoría; educación. Suma Contra los Gentiles. Porrúa (Col. “Sepan Cuántos...”, núm. Por ello los fines de la educación son dialécticos, se promueve el desarrollo sociocultural e integral del alumno. Es por ello que la relación de conocimiento sólo se puede dar en el mundo lógico, en la esfera discursiva. La figura de Lou Andreas-Salomé adquirió una notable popularidad tras la publicación, en 1951, de la primera edición alemana de "Mirada retrospectiva". Por ello, está abierta a cualquier método. ¿Hay algo así como "el socratismo"? Resumen. Respuesta: ninguna. Porrúa (Col. “Sepan Cuántos...”, núm. La filosofía presta a la psicología una visión general de ser humano que es la base de una buena parte de las teorías psicológicas. Para Platón las ideas son objetivas. Obra verdaderamente fundamental y paradigmática en la filosofía latinoamericana desde su aparición hace treinta años que, a partir de las premisas del pensamiento marxista de las relaciones sociales, elabora una detallada crítica del ... La obra filosófica de Sartre se puede dividir en tres períodos. [ Links ], ______(b) (1998). Ahora bien, la constatación de que la filosofía surge de una forma de pensamiento generalizada e ilimitadamente recursiva, representa un primer paso importante en la aprehensión de su esencia ; no obstante, ello sig-nifica solamente el comienzo del análisis. Aristóteles (a) (1981). La ontología suele identificarse con la metafísica, la cual es aquella parte de la filosofía que se ocupa en determinar el por qué de las cosas. El alumno es tratado como un ser único e irrepetible que necesita se favorecido en su sano desarrollo psicoemocional. Esto quiere decir que los elementos esenciales de todo proceso de conocimiento son el sujeto cognoscente, el objeto por conocer y la relación que debe establecerse entre ellos para que se dé el conocimiento. Se encontró adentro – Página 48El médico , les dice , ' no ha de ser simple espectador , ni puro observador , sino que por esencia debe ser activo ; si no hay reacción suficiente , debe provocarla ; si es muy violenta , moderarla ; si es irregular , anómala ... Se encontró adentro – Página 52Como si las enseñanzas del profeta de la religión monoteista más pura y universal fuera incompatible con la tolerancia y ... que el avance del mundo hacia lo que todavía no es ese mundo supone la esencia de la verdadera civilización . Se encontró adentro – Página 176revista hispanoamericana de filosofía. Ahora bien , a manera de conclusión y tratando de seguir a Dupré , sólo me queda reconocer la tentación que me provoca pensar la esencia y el esencialismo a través de una ortografía defectuosa que ... Se supone que la realidad educativa está en constante cambio o movimiento (relativismo). ¿Cuáles son las necesidades o finalidades ontológicas que obligan al sujeto cognoscente a resolver el problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento con la razón, ubicándose -consciente o inconscientemente- en un supuesto filosófico objetivista? Se centra en la realización de experimentos y el contraste empírico de hipótesis como vía para comprender nuestro comportamiento y validar los instrumentos, como las terapias, que pone a nuestra disposición. 1. La pregunta es movida ya por la aporía. La relación inversa también se da. Resolver el problema de la relación sujeto-objeto con la razón y/o con los sentidos tiene sus consecuencias ontológicas. Esta disciplina existe debido a la curiosidad de los seres humanos e investiga acerca del hombre en . ¿Cómo resolver el problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento? Se concede que el contexto pedagógico se encuentra en etapas intermitentes, entrecortados o discontinuos de movimiento y quietud (criticismo) y, debido a ello el aprendizaje se entiende como la negociación de zonas de desarrollo próximas, de tal manera que se integre el nivel de desarrollo actual con el potencial, mediante un diálogo entre el niño y su futuro. El objeto por conocer es lo que la voluntad del sujeto cognoscente representa. ESENCIA DE LA MÚSICA. Los hábitos, usos, prácticas o rutinas que se tratan de imponer a los demás no tienen nada que ver con la realidad (calidad, excelencia, eficiencia, etc.) Si el conocimiento de la realidad (en la ciencia, el arte, la religión y la filosofía) es imposible, también lo es el conocimiento de ese conocimiento (meta-ciencia). Monadología. [ Links ], Gaarder, Jostein (2001). A los ojos de Descartes (y su tiempo), la filosofía es la ciencia y el estudio de toda la naturaleza. La esencia de la filosofía se puede definir como una autorreflexión del espíritu referente a su conducta valorativa, teórica y práctica y también una aspiración al conocimiento de las conexiones últimas entre las cosas, y a una concepción racional del universo. Ética Nicomaquea. Scheler ha subrayado la pregunta: "¿Qué es el La teoría del conocimiento de Locke representa, como aquí se verá, el triunfo del nominalismo sobre el realismo. La necesidad es una característica de la realidad; y ésta puede entenderse como la unión de esencia y apariencia (primeras dos secciones de la doctrina de la esencia) o, visto de una manera más panorámica, como la unión de ser y esencia, pero solamente en sí, ya que esta unión para sí es el concepto. Si bien comparten temas de estudio, también tienen diferentes puntos de vista. Incluso usando las mismas teorías, la filosofía y la psicología muchas veces no coinciden en sus conclusiones. El objeto no es arrastrado, empero, dentro de la esfera del sujeto, sino que permanece trascendente a él…" (Hessen, 2009: 16). Por cuestiones de espacio se analizarán únicamente las implicaciones ontológicas de la relación sujeto-objeto sobre las teorías conductista, psicoanalítica, humanista, cognitivista, psicogenética y sociocultural de la educación respecto de las metas de la educación, el concepto de aprendizaje, al papel del maestro, el concepto de alumno, la motivación, la metodología de la enseñanza y la evaluación, tomando como base, únicamente, la obra de Guzmán, Jesús Carlos y Gerardo Hernández Rojas (1993). The faculty or faculties (reason or senses) that the subject put in game, when he intends to discuss an object of study, will depend on or it depends, in turn, of the ontological interests of the researcher. El acto de ser personal y la esencia humana 137 5. México. Se estima que la realidad educativa se encuentra en estados intermitentes, entrecortados o discontinuos de quietud y movimiento (criticismo) y, debido a ello, el aprendizaje se entiende como un proceso de adquisición de conocimientos, en el sentido una serie de asimilaciones de contenidos que requieren acomodación por parte del sujeto. R. CORAZÓN, La idea ente. Tratado de la Naturaleza Humana. El enlace que sigue a continuación corresponde a la digitalización completa del libro de WILHELM DILTHEY, La esencia de la filosofía (Editorial Losada, Buenos Aires, 1953 ) incluyendo la extraordinaria introducción al planteamiento de Dilthey escrita por Eugenio Pucciarelli. Metafísica. Como se ha dicho, ambas comparten objetos de estudio, aunque la forma de estudiarlos y las respuestas que dan sean diferentes.Por otra parte, la filosofía se introduce en la psicología por dos caminos. Trascendencia real de la convivencia mente-realidad en la hipótesis genética del adiestramiento. La filosofía, en ocasiones, hace uso de la metodología científica de la psicología para lograr sus objetivos. Los saberes se transforman en "doctrinas fijas" debido a la necesidad ontológica de que la realidad educativa no cambie, mude, varíe, se altere o se transforme, porque que no conviene a los intereses del orden imperante. Se encontró adentro – Página 222Cátedra UNESCO de Filosofía para la Paz o seguras , así como hacia quienes no comparten sus códigos sexuales o genéricos . ... que están en constante redefinición y que no esperemos cosificarlas o investirlas de una esencia ; por el ... Metafísica. Se encontró adentro – Página 19Microsoft Corporation en el año 2001 , como principalmente en países desarrollados , premio al proyecto presentado ... estudiantes y les permiten alcanzar mayor grado de comprensión conceptual . un concurso Apple Mac Anazon eBay Yahoo! Este establece que la sustancia es un compuesto de materia (el principio indeterminado) y forma (la esencia de la sustancia, que determina que sea lo que es). 2705, Colonia Italia, Guadalajara, Jalisco, MX, 44658, (0133) 1542-0983. La filosofía griega y la polis. El sujeto cognoscente determina al objeto por conocer. En la existencia hallamos, pues, otro elemento constitutivo del ser. Como se ha dicho, ambas comparten objetos de estudio, aunque la forma de estudiarlos y las respuestas que dan sean diferentes. Se encontró adentro – Página 32Además de los reseñados, existen al día de hoy aproximadamente otros treinta programas de MI, algunos de ellos desarrollados con la filosofía de software libre, tales como Kopete y Pidgin. Los mensajeros instantáneos, al igual que los ... Las sensaciones del sujeto cognoscente suministran la hipótesis obligada para zanjar la complicación de la relación sujeto objeto: el espíritu humano debe convencer al objeto del acto educativo: subjetivismo. En la disertación educativa humanista se pueden observar los resultados de haber resuelto los embarazos de los juicios, en general, y en particular los de la relación sujeto-objeto de conocimiento, con los sentidos: en estas explicaciones, son los sentidos del sujeto cognoscente los que aprecian el desorden de la realidad educativa (empirismo). El hecho de encontrarse en distintas esferas hace que la relación de conocimiento entre el sujeto cognoscente y el objeto por conocer no sea esencial, es decir, que se fusionen, literalmente para que se dé una verdadera relación de discernimiento. ; y, por lo mismo, se encuentra en la esfera psicológica. Se aprecia que la realidad es plural y, en ese sentido, dicha pluralidad permite motivar al alumno de manera intrínseca y extrínseca: como producto de los desequilibrios (conflictos cognoscitivos) provocados por la contradicción (tematización consciente) para pasar a un nivel superior de comprensión. Meditaciones Metafísicas. Le recomendamos que contacte con su especialista de confianza. 70). El problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento en los discursos educativos no pude tener una solución única porque obedece a intereses y necesidades de sus promotores. Así, el método que cada una usa va a condicionar las respuestas que nos ofrezca. Por tal motivo la relación, en esencia, es imposible. Se trata de los problemas filosóficos del conocimiento (Tabla 1). Al suceder esto, ocurre un desdoblamiento de mi ser, quedo fuera de la esfera ontológica y, por lo mismo, paso a otra realidad: la esfera psicológica, porque la que conoce es mi alma, psique, razón, pensamiento, cerebro o espíritu. Para Asturias, la esencia de dicha identidad está representada en el mestizaje entre dos civilizaciones, autóctona y extranjera, maya y europea-católica, que parecería semejante al concepto de José Vasconcelos. revista.sincronia@yahoo.com.mx Revista de Filosofía y Letras Departamento de Filosofía / Departamento de Letras ISSN: 1562-384X Dos Nociones del Hombre. Todo lo que un sujeto pueda decir sobre determinado objeto, no será la realidad del objeto, lo que éste es, sino sólo un discurso sobre el mismo, será un lenguaje sobre el objeto, una disertación elaborada por un sujeto que no forzosamente coincide con el razonamiento elaborado por otro sujeto: "…el lenguaje humano no está hecho para hablar de conocimiento: la formalidad lingüística no es la cognoscitiva; hay niveles cognoscitivos infra-lingüísticos y supra-lingüísticos…" (Polo, 2006: 14). Para el pensador, la esencia de la filosofía es la autoconciencia. Rompió las reglas de la industria en los 90, cuando en la pasarela reinaban las modelos de 1,80 con cuerpos de amazona y melenas imposiblemente cardadas. España. Debido a que el orden en que se pretende determinar a los demás de manera permanente es sólo la ilusión de los intereses establecidos o que se pretenden establecer o fortalecer, la inteligencia del sujeto cognoscente divide la realidad en dos (dualismo): aprobados y reprobados con la intención de encontrar motivos que justifiquen la exclusión, eliminación o supresión del sistema educativo de aquellos alumnos que, por alguna razón, no pudieron ser determinados por el discurso oficial. Por ello los fines de la educación son personales o individuales, se trata de promover la autorrealización del alumno, estimulando sus potencialidades para que lleguen hasta la altura máxima que la especie humana pueda alcanzar. En la cuarta parte Implicaciones ontológicas de la relación sujeto-objeto en la teoría educativa se abordan los diferentes y contradictorios discursos que, sobre los fenómenos educativos, son elaborados desde las diferentes teorías de la educación, cuando pretenden definir el concepto de alumno, la noción de maestro, la idea de aprendizaje, establecer las metas de la educación, el papel del maestro, la motivación, la metodología de la enseñanza o la evaluación. Introducción a la Ética pretende contribuir a la formación de una conciencia ética, en el ámbito de su incidencia que es, en principio, el espacio académico, pero sin omitir el entorno de las empresas en el que puede apoyar a la ... Respuesta: sustituir la certeza que se tendría, si los problemas filosóficos del conocimiento ya hubiesen sido solucionados de manera definitiva, por una opinión, conjetura, suposición, estimación o presunción, de cómo se podrían solucionar los mismos (Tabla 2). No hay melómano que no haya sentido el brote de los más diversos sentimientos, hasta el de salir corriendo al . Un supuesto es aquello que se debe suponer de antemano si se quiere llegar a un resultado deseado, es un postulado. No es la última palabra sobre "el problema de la mujer", del cual, Beauvoir escribió "siempre ha sido un problema del hombre", pero marca el lugar en la historia donde comienza una iluminación (Judith Thurman). Porrúa (Col. “Sepan Cuantos...”, núm. Diccionario de filosofía. 177). La racionalidad ambiental se va construyendo al contraste con las teorías, el pensamiento y la racionalidad de la modernidad. También llamada gnoseología y epistemología, es una reflexión sobre el proceso del conocimiento humano y los problemas que en él se plantean.Como reflexión que es, supone una actividad de segundo orden, igual que la epistemología o la filosofía de la ciencia, sobre una actividad primera que es el conocer o el conocimiento, que es su objeto de estudio, pero es también, al mismo tiempo . Y esto se remonta a los mismos orígenes de la ciencia: un poco de historia nos ayudará a entender los lazos entre estas dos disciplinas. Max Scheler y Ernst Cassirer 1 Indud Universidad de Guadalajara otros, es el problema, es el centro de los debates. El supuesto sustituye a la certeza del conocimiento. Ni la conciencia cognoscente puede salir de sí misma para penetrar la esfera del objeto, ni éste puede entrar en la mente. Deriva de las voces griegas aisthesis (sensación) ica (relativo). La dificultad, inconveniente o contrariedad sobre la relación sujeto-objeto de conocimiento es un problema epistemológico que puede tener más de una solución.. Dicho inconveniente se puede remediar o enmendar -con conocimiento o desconocimiento del hecho- utilizando distintos supuestos filosóficos (objetivismo, subjetivismo o dialéctica). La característica más evidente del haiku es su forma de 17 sílabas ordenadas en tres versos de 5, 7 y 5 sílabas. Los problemas filosóficos del conocimiento humano. . Efectos reales del trato entre el espíritu y la cosa en la propuesta conductista de la instrucción. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Esta filosofía primera, metafísica, es la que deberá explicar los fundamentos últimos . Por lo pronto se establecerá que los seres humanos venimos a este mundo con dos grandes facultades que, aunque no nos ayudan mucho para conocerlo en esencia, sí nos permiten relacionarnos con él: la razón y los sentidos: "…el conocimiento, en cuanto tal, es acto, y, al menos, ese acto es operación: a la operación corresponde un 'objeto' …la operación supone una facultad…" (Polo, 2006: 15). Tal y como se acordó en el tercer párrafo de la presentación de esta investigación, de los cinco problemas filosóficos mencionados sólo se abordarán los inconvenientes de la relación sujeto-objeto de conocimiento, dificultad que pertenece a un problema filosófico más amplio: la contrariedad sobre la esencia de la realidad. El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas II. En esta parte es donde se establece la relación entre el problema de la correspondencia sujeto-objeto de conocimiento y los supuestos filosóficos con los que es y/o puede ser resuelto; dependiendo de los intereses ontológicos del sujeto cognoscente. Es causalmente necesario, condición o resultado. Los supuestos filosóficos con los que se puede resolver el problema de la relación sujeto-objeto de conocimiento. Al estudiar filosofía, vemos que uno de los problemas emergentes y trascendentales lo da el estudio de la axiología y cuando tratamos de analizar la profundidad del problema, no podemos dejar de lado la creatividad y la calidad personal de Max Scheler, pues no dudamos en que él es uno de los más destacados de la antropología filosófica y de la teoría de los valores en el siglo XX. Novela sobre la historia de la filosofía. e inducidas o de aprendizaje (habilidades, hábitos, técnicas y destrezas: auto-interrogatorio, imaginación, identificación y elaboración. Aunque ambas disciplinas examinan los comportamientos de las personas, también presentan discrepancias. Ideas principales de Hegel: brevemente. Todo lo anterior se reduce a determinismo, indeterminismo o a estados intermitentes entre uno y otro. Son los intereses o necesidades de cada alumno, en particular, los considerados para programar los procesos de aprendizaje. Na educação, podemos ver derivada de dos anteriores expressas nos parágrafos varreduras, descrições, explicações, interpretações ou entendimentos dos fenômenos, fatos ou eventos educacionais são determinadas pelos interesses ontológicos existentes ou reais de assuntos que elaborado. En las alocuciones pedagógicas cognoscitivistas -lo mismo que en las psicoanalíticas y humanistas- es posible considerar patentemente las derivaciones existentes por el hecho de haber solventado las contrariedades del conocimiento, en general, y en particular el de la relación sujeto-objeto de conocimiento, de manera sensual: en estas interpretaciones, son los sentidos del cognoscente los que aprecian el caos del medio educativo (empirismo). Si este artículo logra despertar la curiosidad de los lectores por explorar, describir, explicar, interpretar o comprender los problemas filosóficos del conocimiento humano y sus implicaciones sobre las teorías de la educación, el mismo habrá logrado su cometido. Si se desea determinar a los demás, se argumentarán razones para ello; si se los quiere indeterminar, los sentidos proporcionarán los argumentos necesarios y; si se necesita conciliar los contrarios, se podrán utilizar ambas cualidades. La estética es una rama de la filosofía relacionada con la esencia y percepción de la belleza y la fealdad. El nombre técnico dado a las ondas es ASKAP J173608.2-321635, y la señal se detectó seis veces entre enero y septiembre de 2020 y luego reapareció el 7 de febrero de este año. Se encontró adentro – Página 49En el contexto universitario del Caribe anglófono no ha existido hasta el momento una cátedra formal de filosofía ... se personalizó en la figura cumbre y pionera de George Coulthard , quien luchó contra los estudiosos anglosajones ... Desde un supuesto filosófico objetivista se puede conceder que el alma humana es buena por naturaleza y que, a base de preguntas y respuestas (diálogo), el profesor puede ayudar a sus alumnos a "descubrir" sus virtudes en el fondo de su alma; porque el alma humana viene a este mundo "cargada" con todo el conocimiento necesario para su realización mundana. Como resultado deste facto, as teorias da educação (behaviorista, psicanalítica, humanista, cognitiva, psicogenética, sócio-cultural, etc.) ¿Cómo se lleva a cabo esa relación? (Hessen 2009). La principal característica de un supuesto filosófico, a partir de su definición etimológica, es que solo se trata de un término o una idea, que se coloca en lugar de otra idea u otro término. Se enfoca desde sus inicios en estudiar y dilucidar los problemas y las situaciones que conforman la existencia, la razón y la comunicación. ¿A qué se deberá?, ¿tendrán más de una solución? Se propone que el entorno es único (monismo) y, en ese sentido, dicha unidad permite motivar las experiencias, ocupaciones y comunicación, es decir, los procesos de formación, más que el resultado positivo o negativo que propone el conductismo. La cuestión propuesta es la esencia de la verdad. Este segundo sentido no se desarrollará hasta el segundo período de la filosofía Filosofía de la mente. La dificultad, inconveniente o contrariedad sobre la relación sujeto-objeto de conocimiento es un problema epistemológico que puede tener más de una solución. Implicaciones ontológicas de la relación sujeto-objeto de conocimiento en la teoría cognoscitivista de la educación. Se supone que la verdad es la concordancia del pensamiento con el objeto pensado y, a la vez, consigo mismo (trascendencia-inmanencia) y, en ese sentido, la evaluación consiste en determinar el nivel de desarrollo potencial (las competencias emergentes que son puestas de manifiesto por las interacciones con otras que les proveen contexto). desarrollos más influyentes de la epistemología y de la filosofía de la ciencia en los últimos 50 años, representados por las destacadas figuras de W. Quine, T. Kuhn y R. Giere, cuyas perspectivas hacen parte del movimiento llamado giro naturalista en filosofía. Beauchot (1995:20), a partir, posiblemente de la teoría aristotélica del justo medio, establece que -frente a los extremos del equivocismo (subjetivismo) y del univocismo (objetivismo)- se presenta un modelo analógico (dialéctica) de interpretación; en donde se conjugan igualdad (objetivismo) y diversidad (subjetivismo), privilegiando al sujeto sobre el objeto; en virtud de que, para llegar a ser lo que se quiere (objetivo) debemos partir de lo que somos (subjetivo).

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